صبان البحر
عدد المساهمات : 5
تاريخ التسجيل : 14/09/2011
 | موضوع: مراحل الحج  الأحد 23 سبتمبر - 21:58 | |
| 
مراسم الحج
حج بيت الله الحرام ركن من أركان الإسلام لقوله تعالى ( ولله على الناس حج البيت من
استطاع إليه سبيلا )
وقوله صلى الله عليه وسلم بني الإسلام على خمس شهادة أن لا اله الا الله وأن
محمد رسول الله
وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت من استطاع إليه سبيلا ) ..
الشرط الاول البلوغ
فلا يجب الحج على غير البالغ , وإن كان مراهقا , ولو حج الصبى لم يجزئه عن
حجة الإسلام
وإن كان حجه صحيحاً
الشرط الثاني العقل
فلا يجب الحج على المجنون
الشرط الثالث الحريه
الشرط الرابع الاستطاعه
و الاستطاعه تنقسم الى عدة أقسام
الاستطاعه في الوقت
الاستطاعة في الصحه
الاستطاعه ان يكون الطريق مأمونا
الاستطاعه في الانفاق على الحج
بمعنى الانفاق بالزاد والقدرة المادية , ويقصد بالزاد : كل ما يحتاج إليه في
سفره من المأكل والمشرب وغيره من ضروريات السفر
والقدره الماديه المتوسطه التى يستطيع بها ان يكمل حجته بإذن الله تعالى.
شروط الإحرام
1 ــ النية . . . ومعنى النية أن يعقد العزم على الإتيان بالحج أو العمرة
متقربا الى الله تعالى
2 ــ التلبيه . . . وصورتها أن يقول : ( لبيك اللهم لبيك , لبيك لا شريك لك لبيك
إن الحمد والنعمة لك والملك, لا شريك لك )
3 ــ لبس الثوبين ( الإزار والرداء ) بعد التجرد عما يجب على المحرم اجتنابه
محرمات الإحرام . . .
الصيد , , مجامعة النساء ، ، الاستمناء عقد النكاح ، ، استعمال الطيب ، ،
لبس المخيط أو ما بحكمه للرجل ، ، التكحل ، ، لبس الخفٌ
والجوارب للرجال ، ، الفسوق والمجادلة ، ، إزالة الشعر من البدن ، ، ستر
الوجه للنساء ، ، إخراج الدم من البدن ، ، التقليم ، ، قلع
الضرس
مراحل الحج بالصور
ينقسم الحج الى ثلاثة أقسام ( التمتع ـ افراد ـ قران )
( حج التمتع )
يتألف هذا الحج من عبادتين : تسمى أولاهما بالعمرة , والثانية بالحج وقد
يطلق حج التمتع على الجزء الثاني منهما ، ويجب
الإتيان بالعمرة فيه قبل الحج
( حج الافراد )
وأما حج الإفراد فهو عمل مستقل في نفسه ,
مقارنه بين حج التكتع و الافراد . . . . . . . .
أولا : يعتبر في حج التمتع وقوع العمرة والحج في أشهر الحج من سنة
واحدة ولا يعتبر ذلك في حج الإفراد. .
ثانيا : يجب النحر أو الذبح في حج التمتع ولا يعتبر شئ من ذلك في حج الافراد.
ثالثا : عدم تقديم الطواف والسعي على الوقوفين في حج التمتع إلا العذر و يجوز ذلك
في حج الإفراد.
رابعا : إن إحرام حج التمتع يكون بمكة , وأما الإحرام في حج الافراد فيختلف
الحال فيه بالنسبة الى أهل مكة
خامسا : يجب تقديم عمرة التمتع على حجه , ولا يعتبر ذلك في حج الإفراد.
سادسا : لا يجوز بعد إحرام حج التمتع الطواف ويجوز ذلك في حج الإفراد.
إذا أحرم لحج الإفراد جاز له عمرة التمتع فيقصر ويحل ،إلا فيما إذا لبى بعد السعى,
فليس له العدول إلى التمتع.
إذا أحرم لحج الإفراد ودخل مكة جاز له ان يطوف بالبيت إذا لم يقصد العدول الى التمتع.
( حج القران )
يتحد هذا العمل مع حج الإفراد في جميع الجهات ،غير أن الحاج يصحب معه
الهدي وقت الإحرام ، وبذلك يجب الهدي عليه ، وإذا أحرم
لحج القران لم يجز له العدول إلى حج التمتع .
معنى عدول : : اي الرجوع.
معنى الهدي : : : اي الاضحيه التى سيضحي بها. .
معنى فيقصر ويحل : : يقص جزء من الشعر لفك الاحرام
نبدا بالطواف . ويسمى ( طواف القدوم ) . . . .
ويفسد الحج بتركه عمداً سواء أكان عالما بالحكم أم كان جاهلا
يجب علينا الطواف حول الكعبه سبع مرات وبنبتدي كل شوط من عند الخط
الاسود اللي متعلم في الارض امام الحجر الاسود زي مهو باين في الصورة
ويبقو السبع اشواط متتاليين ورا بعض مش منقطعين يعني نبدأ بالشوط
الاول ثم الثاني وبعده الثالث وهكذا لنهايه السبعه . .
تكبير الصورةتصغير الصورة تم تعديل ابعاد هذه الصورة. انقر هنا لمعاينتها بأبعادها الأصلية.
وبعد كده ممكن ندخل في منطقه حجر اسماعيل الموجود في الكعبه ونصلي
ركعتين لله تعالى وحجر اسماعيل موضح بالصوره
ننتقل الى السعي . . . . . . . . . . . .
هو السير ما بين الصفا والمروة وبنبدأ من البدايه دايما من
جبل الصفا من بدايته
او المروه من بدايته وكل مره تعتبر شوط
والسعي سبعة أشواط , يعني لو ابتدي بوقوفه على جبل الصفا
وكمل سير لغايه المروه كده يحسب شوط من اشواط السعي وهكذا الى أن
يتم السعي في الشوط السابع بالمروة.
المبيت في ( منى ) . . .
يسمى هذا اليوم يوم الترويه وهو اليوم الثامن من ذي الحجة فينتهي الحاج
من الطواف والسعي في مكه
ثم يذهب الى منى ليبيت فيها ويبقى فيها الى صباح يوم التاسع من ذي الحجه
وهو ( يوم عرفه ) . .
يوم عرفه
 والوقوف بعرفه ركن من أركان الحج بإجماع المسلمين لقوله صلى الله عليه وسلم
حين سألوه : كيف الحج فقال ( الحج عرفة فمن جاء قبل صلاة الفجر من ليلة
جمع فقد تم حجه ) صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم . .
( فضل يوم عرفة )
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
( إن الله يباهي بأهل عرفات أهل السماء ، فيقول لهم : انظروا إلى عبادي
جاءوني شعثا غبرا ) . . . . صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم
وعن عائشة رضى الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
( ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبيدا من النار من يوم عرفه , وإنه ليدنو يتجلى,
ثم يباهي بهم الملائكة فيقول : ما أراد هؤلاء؟ اشهدوا يا ملائكتي أني قد غفرت لهم)
صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم . .
وعن عبد العزيز بن قيس العبدي قال: سمعت ابن عباس يقول : كان فلان ردف
رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل الفتى يلاحظ النساء وينظر إليهن
فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: ابن أخي ,
إن هذا يوم من ملك فيه سمعه وبصره ولسانه غفر له . . صدق
رسول الله صلى الله عليه وسلم . .
وقت الوقوف بعرفة ما بين طلوع فجر يوم عرفة وفجر يوم النحر , ويكفى
الوقوف في أي جزء من هذا الوقت ليلا أو نهارا , لحديث رسول الله:
( من صلى معنا صلاة الغداة بجمع ووقف معنا حتى نفيض , وقد أفاض قبل
ذلك من عرفات ليلا أو نهارا . فقد تم حجه) .
ومن وقف بعرفه في أي وقت من بعد ظهر يوم عرفة الى فجر يوم النحر
فقد أجزأه ذلك عن ركن الوقوف بعرفة.
غير أنه إن وقف نهارا وجب عليه أن يبقى حتى تغرب الشمس ليجمع بين
النهار والليل كما فعل الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم
فإن أفاض قبل الغروب وجب عليه دم. بمعنى ( وجب عليه فديه) . . وفي
عرفة يقصر و يجمع بين صلاتي الظهر والعصر جمع تقديم , ولا يصلي
الحاج المغرب إلا بمزدلفة جمع تأخير من العشاء.
( النفره) وهي نفره الحجاج بعد غياب الشمس من عرفه الى مزدلفه
الذهاب الى مزدلفة يكون بعد إفاضة الحجاج من عرفات بعد غروب الشمس
فيصلون المغرب والعشاء في مزدلفه جمع تأخير , ويذكرون الله,
ويدعونه, قال تعالى ( فإذا أفضتم من عرفات ، فاذكروا الله عند المشعر الحرام )
مراحل الحج بالصور
ويظل الحجاج بمزدلفه حتى صلاة الفجر
الرجوع الى منى. .
ثم اذا صلى الفجر يتحرك الى منى 0 ويجوز لكبار السن ومن في حكمهم
أن يتحركوا من مزدلفة بعد منتصف الليل
اذا وصل ألى منى في اليوم العاشر ( يوم النحر ) يقوم بالأعمال التالية
مرتبة ولا بأس بتقديم بعضها على بعض , ,
أولا ، ، يرمي جمرة العقبة ( الجمرة الكبرى ) يرميها بسبع حصيات يكبر مع
كل حصاة ,
ووقت الرمي في هذا اليوم يبدأ قبيل الفجر إلى غروب الشمس
وتكون الجمرات بهذا الشكل
ثانيا الاضحيه
ويحلق شعره أو يقصر والحلق أفضل . .
ثالثا يطوف طواف الافاضة ويسعى إن لم يكن سعى عند قدومه فإذا كان قد
سعى عند قدومه
فان ذلك يكفيه عن السعي مع طواف الافاضة ويجوز له أن يؤخر طواف
الافاضه والسعي الى اليوم الأخير
فيكفيه عن طواف الوداع ويسعى بعده إن لم يكن سعى عند قدومه
اذا رمى الجمرة وحلق شعره فانه يتحلل التحلل الاصغر
فيجوز له فعل أي شئ حرم عليه بالإحرام إلا وطء الزوجة
وإذا طاف طواف الإفاضة فإنه يتحلل التحلل الأكبر فيجوز له وطء زوجته.
ثم يبيت في منى ليلة الحادي عشر وإذا أصبح يوم الحادي عشر رمى
الجمرات الثلاث
الصغرى ثم الوسطى ثم الكبرى ويمتد وقت الرمي من زوال الشمس إلى
منتصف الليل
ثم يبيت فى منى ليلة الثاني عشر أيضا وإذا اصبح يوم الثاني عشر
رمى الجمرات الثلاث الصغرى ثم الوسطى ثم الكبرى ويمتد وقت الرمى من
زوال الشمس الى منتصف الليل.
فإذا أراد ان يتعجل ويغادر في اليوم الثاني عشر فانه يخرج من منى قبل
غروب الشمس
وإن تأخر فإنه يبيت ليلة الثالث عشر وإذا اصبح
يوم الثالث عشر رمى الجمرات الثلاث الصغرى ثم الوسطى ثم الكبرى بعد
زوال الشمس 0
وبذلك يكون قد انتهى حجه فإذا أراد أن سافر لبلده فعليه أن يطوف طواف
الوداع
ويغادر مكه مصحوبا بالسلامه.
وأخيرا وصلنا خير والحمد لله على السلامه
وتم بحمد الله تعالى . . واسأل الله ان يجعله عمل مفيد بإذن الله
وأسأل الله أن يتقبل من الجميع ويرزقنا الاخلاص في القول والعمل
ويغفر لنا الزلل
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين . . . .
وحج مبرور وسعي مشكور للجميع ان شاء الله تعالى
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك
واتوب اليك
منقول مع بعض التعديــــلات
| |
|
